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年近花甲的人了，父母亲在土地里辛勤耕耘的时间少说也有三十五年以上。三十五时间，就算在单位上班，也早就退休了。但从事农活的父母没有人给他们规定退休时间，没有人为他们统计工龄，他们也没有想到过要退休的事，他们也没有屈指算过自己劳作了多少年。他们辛辛苦苦地劳作，除了庄稼以外，没有人给他们任何额外的报酬。他们也不可能领到一笔为数不少的退休工资安度晚年，他们更不可能在自己老至丧失劳动能力的时候还有“工资”作保障。他们没有公休日，他们无从享受国家工职人员以及企业员工可以享受的福利待遇。这些父母都清楚，他们深知，干农活已是他们终身的职业，他们不可能“改行”，也没有人会为他们“改行”。所以，他们已经铁了心，在这辈子时间里，他们已经把心交付给庄稼和生长庄稼的土地了。因为这些，每当一个个节日来临，父母都不会因节所动，不会因节误了庄稼和农活。 盛夏，四序如春的昆明，白昼没有大江南北那般炽热，夜没有沿海那般台风摧残。夏季的迷惑，沉沦在翠湖，沉沦在五百里滇池，沉沦在大观楼上的今古长联上，五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫，宽大广博、九夏芙蓉，三春杨柳，一览无余。 从汉朝使臣甘英探求“大秦”、古罗马墨客维吉尔提到“绸缎之国”、《马可·波罗纪行》掀起的第一次“华夏热”⋯⋯到利玛窦和郎世宁，那些满意文明交谈的前驱者，变成了传统华夏与意大利高科技文明交谈的桥梁和纽带。 中、法、泰古底栖生物学家共同参观那派盆地。华夏古生去世石养护基金会2015年11月赋予广西壮族自制区扶绥县华夏鱼龙之乡的佳誉。这是我为之诧异、为之振动的场合。 于是四下里找。圆筒旅行包？大了点，感觉也有点落伍，公文牛皮包？有身份和派头，装平而薄的纸页可以，但鼓起洼下的家什不行，塑料袋？质地软而且透，短途量少可以，长途负重不行，何况没有一点私秘性，不合当今人个性发展之潮流。对了，有一只参加电信有奖问答得的纸质手袋，轻便环保，但是否合外面的潮流和自己的身份，还得出去观察检验一番才行。 于是，我便在开车前两小时二十八分钟十七秒时出去，看看或寻寻，来确认对物质的一种选择。 街面或路上，来往的人时疏时密，身段走首各不相同，但有一个共同点：没有人的手空着或肩溜着，过往的全手不释闲肩不放松，拎袋或背包，就正如人这只蜗牛的背上，上帝给了一个与生俱来直到死才卸去的壳，还像人在生活河流中划着独行舟，舟帮子旁，总附缀些考验意味的藤壶，来阻隔行驶的速度，非要使些大劲，才能克服阻力穿行前进一样。 分散的注意一旦聚拢，感知的手腕便变得格外有力。暗自得意这自以为是的结论时，离开车还有两小时一分五十八秒。 此后的二十七分钟十六秒之内，我对着十字街口过往的行人边看边数他们各自的拿有的袋包款式和数量，边生发些与这有关的匪夷所思。十五分钟之内，过来过去共七十二人，挎坤包的女士三十五人，夹手包的象老板或干部的男人十三个，提黑革包的乡亲一十九，不是下学时间，背双肩包骑变速车滑过的学生六人，手拎塑料袋提纸箱不明身份者若干，再加柱拐杖的一位白发老汉，从工地出来缓口气的民工，脖颈上挂手机亲亲热热的恋人两对半，半对是看上去像他或她们家亲戚家的孩子，孩子的手里拿个零食的袋子。 言归正传。拎袋或背包的人很多，人手里没空着，一条人流的路上，就是拎袋或背包的一段历史。我暂时是旁观着，两小时零一分后，我也会告别两手空空的潇洒或虚无，加入到拎挎提背的求实行列，进入有所作为的时空隧道，去做一次劳其筋骨愉悦心智的旅行。 但我手里拿到的那张通往未知路途的车飘并不是纸质的，一如我刚才发生选择时首先跃入我视野的不是那纸质的手袋一样。特别提示：本信息由相关用户自行提供，真实性未证实，仅供参考。请谨慎采用，风险自负。
