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作者一路走来留下了脚印更留下了描绘山水之美的文字，文字里的美丽风光也触动了我。洱海的“轻云微风，空水悠悠，远山近峰，蓝天淡淡”台州神仙居木筏上的杨梅与山歌“她是青青原上草，她是陌上踏歌行，她是罗敷采桑曲，她是仙女思乡情。”那魔镜般的太平湖前突然闪出的警语：不管你做了什么，上帝的眼睛总是盯着你。作者的每一个心思都暴露在了你的面前，每一次被美丽的震撼也震撼了读者的心灵。灵动的美丽当然更离不开人的美丽。我略统计了一下，在书中描写女子腰身的句子就有几个版本，好细腰，小蛮腰，削肩蜂腰等等。看来古今中外，对美的追求都是自感官引申开来的，这一点大凡文人概莫能外吧！ 接触俐侎人之初，我就对这个讲着独特语言、身着黑衣黑裤的民族产生了好奇。因为好奇，我也查看了有关俐侎人的一些资料。了解到俐侎人其实是彝族的一个支系，他们自称为“俐侎泼”或“俐侎颇”，是云南省独有的一个族群。据《云南通志》记载：“俐侎蛮，男子好皂衣，面黄黑，善弩猎，每射雀即啖。女子分辫赤足，出外常披花巾，以蔽其身”；《皇朝职贡图》中载：“俐侎蛮，宋以前不通中国，元泰定间始内附，聚处顺宁山箐中”。从资料中我还了解到，俐侎人民风民俗很独特，有幼子定亲的习俗，有结鬼亲的习俗等等。了解到这些，不禁觉得俐侎人确实是一个充满神秘色彩的民族。 爱使不爱的人分割，爱使无爱的民心酸，爱使寻爱的人果敢，爱使相爱的民心欢。 两颗力犹如阳光与万物，两种力犹如万里路与万卷书。 />屋顶上的避难所杨贤彬在我朦胧的幼年时代，最早记得的事，便是风雪中的逃亡。那是一个严寒的早晨，天才麻麻亮。父母亲把我从梦中摇醒，匆忙帮我穿上冰凉的棉衣，在耳边嘱咐我不要吱声。我们从厨房边的小木梯爬上积雪的屋顶，从小屋爬上大屋，翻过风火墙，又遇到几个也爬上屋顶的邻居。这是当涂县姑溪河畔一个名叫“护驾墩”的古镇。它因两千年前保护过东汉光武帝刘秀而得名。1938年初，农历腊月二十八的拂晓，石板街上传来夸答夸答的皮靴声。惊醒的人们从门缝中张望，晨曦中满街都是端着刺刀步的日本鬼子兵。大敌封门，我们无路可逃。幸而镇上的房子都不是孤立的，一家紧挨一家的商店，拥挤地排列着。青砖小瓦的老房子，屋屋相连。错综复杂的屋顶，是我们唯一可能的逃生路。大家找到一片隐避的屋顶。这里四周都被房子或高墙挡住视线。背后是三尺多高的墙，上面伸出一尺多宽的屋檐。墙上有两扇木格窗，通向邻家堆柴草的阁楼。我们十多个人，在窗两旁的屋檐下，靠墙坐成一排，屏息静听鬼子在下面轰冬轰冬地砸门，哇拉哇拉地大呼小叫。不时传来“叭---勾”的步射击声。我们像非洲草原上弱小的食草动物，躲在野草灌木丛中，惊恐地面对着食肉野兽的尖牙利爪，不知道下一分钟会不会被撕成碎片。时间好像凝固了，过得特别慢。鬼子已到了我们的脚下，哗啦哗啦地砸什么东西。好象来了又走了，走了又来了。我们的呼吸和血液都凝固了。从早到晚没喝一口水，没沾一粒米，也不感到饥渴。只是木然地坐着，瑟瑟地发抖。天终于渐渐黑下来了。四处忽然变得寂静无声。几个胆子大的男人，小心推开木窗，爬进阁楼，放下竹梯，下去打探。鬼子似乎出人意外地走了。于是大家都通过阁楼下到地面。劫后余生的人们亲如一家。主人叫大家都不要回去做饭了。他家的锅大，煮一锅稀饭，大家喝一点，润一润麻木的饥肠，再作商量。各家都派个人先回家看看。有一家的铁饭锅里竟被鬼子拉了一泡大便。有的人家锅碗盆缸全被砸碎了。难友们坐在一起喝稀饭，庆幸着逃过了这一劫。有人说，这小地方也许鬼子不会来了。有人说，这寒冬腊月，跑出去也是冻死饿死。但我的父母拿定主意，坚决要在天亮前逃出去。因怕有鬼子哨兵躲在暗处开，父亲柱着一根木棍，勇敢地远远在前面探路。母亲用一根长布带把我绑在背上，踩着咯吱咯吱的积雪，深一脚浅一脚地逃出了家园。不久，鬼子二进“护驾墩”。这些在南京大屠杀中杀红了眼的日本鬼子，又进行了“护驾墩大屠杀”他们先用轰炸，然后冲进镇中，见人就杀。对妇女多是先奸后杀。然后沿街放火，使躲藏在屋顶上的人也无一幸免地葬身火海。冲天的大火，把一座繁荣的千年古镇化为一片瓦砾。我们在鬼子两次进攻的夹缝中侥幸逃生。镇上留下的乡亲们都已遇难。家乡什么都没有了。父母带着我们钻深山、下湖荡，辗转逃亡，最后来到芜湖落脚谋生。六十八年过去了。今年是抗日战争胜利六十周年。当年趴在母亲背上逃出虎口的五岁小男孩，今天向死难的乡亲，向被毁灭的家园，也向中国屈辱的历史，献上这篇短文的祭奠。特别提示：本信息由相关用户自行提供，真实性未证实，仅供参考。请谨慎采用，风险自负。
