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瑞应寺历代均有废有修，宋时最为辉煌鼎盛，明清自盛而衰。清乾隆时，寺僧圆觉重修瑞应寺，秦州知州费廷珍取消瑞应寺常有田地，并立碑以记。清嘉庆时，瑞应寺重修大佛殿，今佛殿梁上题记尚存。晚清至民国，瑞应寺大致衰败。“文革”中寺院惨遭破坏，香火断绝，仅余大雄宝殿山墙上的佛教壁画。1953年，在吴作人、王朝闻率团勘察麦积山前，据冯国瑞记述：“去岁已将寺西厦十间重建，并于东崖下起山馆五楹，工程尚待完成，而大殿寺门，均待补修。”当时瑞应寺主持是本善和尚，他的五间精舍修补后作为游客下塌之所，名曰麦积山馆。 少许特性和天性都挺适合双子座。如星座所言，我像是有两部分的思维。一部分说向东，一部分说要向西，以是我老是纠结。 那年我六岁，宽阔的舞台上我一个人独舞，雪白的聚光灯下我的长发和长裙一起飞跃。我在台上跳着《飞吧，鸽子》，雪白的鸽子，雪白的飞翔。这首歌的歌词我依然记得清楚：鸽子啊，在蓝天上翱翔，带上我殷切的希望，我的心，永远伴随着你，勇敢地飞向远方…… 翠草绚丽地映入衣袂，烟霞幽微的天空将自己灵魂的温度溶入云彩，鬘发丝丝伸张，弥望大地，仲夏勃勃生气的枝叶涌动，原野苍郁得倾其所有。佩带露珠的首饰，随着气流沓飒的舞步，任我在辽远的天地间行走。旭日在云缝里闪亮了一下，云彩璀璨、轻柔地落在青草上，碰得花儿满瞳仁地绽放，羞涩的、活泼的 第一要害的是它的谈话了。实足是作家的部分谈话，没有任何雕刻的陈迹，实足是作家本人的作风。他用诗性又天然的文笔，自但是然地刻画了湘南的山村乡土和人之常情各类。他的谈话充溢了画卷美诗意美音乐美天性美。如：“这不过我的设想。我见过湘南山群里古拙、安静、沧桑逼近破败的古刹。有庄重的门庭，两侧有早课的配房。敞开的陵前，是荒草石阶，堂屋正壁前神龛上的佛像已不见，半壁空空。风过，风里犹如仍能商量出阿弥陀佛的轻念。从侧面出来，有沾满尘埃的木楼，藏经楼。而此刻，却做了教授的寝室。登木梯而上，一声一声，脚步声在天井里反响。昔日的小僧人能否如我，一面端着茶卤儿，一面又在默念外边平庸的寰球，而犹豫不决呢？二楼上有很精制的回廊，庭院里有白墙的水池，内里种青莲，大概是放行池，也大概是许诺池。内里的鲤鱼早已不见，而一堆蓬草却日渐兴盛，尽管旧事凄怆，只争华年。”（《人命里的黄水寺》）场合、设想、意象融洽，把寺的格式刻划出来，并放进了凄怆的时空间，让读者群一齐加入作家安置的场景。(作品观赏网：特别提示：本信息由相关用户自行提供，真实性未证实，仅供参考。请谨慎采用，风险自负。
