生活的颠沛流离使他深刻起来，从人生到艺术，他开始作一些深层的思考，这些智慧的结晶集中到1991年他那篇《生命的燃烧》里
这篇文章先在《三友》后在《亚细亚》复又在《诗歌报月刊》露面，为众多读者所瞩目，并被评为“三友”举办的“福茅杯――归来兮·诗歌魂征文”一等奖
作为一个诗人，无疑地，柳泽已跳到诗歌之外去审视自己的劳动，而做为一个虔诚、至真的艺术朝圣者，他是当之无愧的
“诗歌与生命同在”――至今，我们耳畔仍响着他那铿锵有力的声音
我的室友老三在晨跑中展示不料，卢俊卿的苦日子也就从这天发端了
那天晨跑，咱们几部分是一道跑的，比及咱们跑第二圈时，老三半圈还没有跑完，咱们能在死后看出，他仍旧很全力的在跑了
卢俊卿在反面说：“老三加油啊，咱们的第二圈要胜过你了”
口音刚落，就听老三“啊”的一声，像一座大山一律摔倒了
卢俊卿跑在前方，咱们几个跟不上后来，把老三扶起来坐在地上
卢俊卿对老三说：“没有摔伤吧”，手就在老三身上随便摸了几下，当摸到双脚踝时，老三又“啊”的一声，嘴里说着：“疼疼疼，疼死了”
文化的侵袭与浸是必然的，在南方丝绸之路的开通和商贾云集、马队逶迤在博南古道与永昌道络绎不绝的大背景下，大理在那个历史阶段出现这样的迷人场景就是一件无需过多推断与分析论证的事情：西来的佛香在丛林和田野中，同炊烟一起袅袅相传，与歌声相和、并被不断地咏诵
佛法在短短的时间内就在这块土地上被推到了一个无以复加的地步
妙香佛国，从书卷和贝叶经上如同水渗入泥土和作物的根须一样进入世俗的万家庭院
于是大理的丛林和田野中，一座座形态各异的佛塔醒目地矗立在大理人的生活与精神中，与秀美的自然山水相映生辉
于是苍山之麓苍山应乐峰下，作为这一时期大理地区所有佛塔的代表，崇圣寺前方风铃清脆的三座高塔之一的主塔千寻塔，在公元九世纪中叶的南诏丰佑年间矗然而立，并在时光之河中成为大理佛教长盛不灭的灯塔和坐标……
有年后的即日，生存在沿海都会的我，总会在蹉跎间忆起那段时间，年青的功夫、年青的恋情、年青的理想、年青的身影、年青的步调、年青的欢乐、年青的憧憬、年青的人生
纵然厥后流过三五个都会，也不迭我对江南的特殊留意
回顾旧事，站在渔火衰退处暂时仍旧表露出初见江南时的优美丹青
半钟点后，他哔竟钓上一条鱼，那是条巴掌大的小鲫鱼
他把鱼放进饭桶，内心乐陶陶的，他能猜到浑家瞥见这鱼时的脸色！
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