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棠樾村原有十座牌坊,村中三座已经坍塌,这一组耸立在鲍氏家族祠堂前的七座牌坊,按忠、孝、节、义顺序排列,彰显着鲍氏家族中历代的忠臣、孝子和节妇。聚居在棠樾村的鲍氏家族,自南宋建村以来,历经元、明、清三个朝代,崇尚封建礼教,以“孝悌”为核心的儒家伦理道德深深地浸渍着这片土地。作为生活在封建宗法制度下的一代又一代女人,封建礼教也早已溶入她们的血脉之中,相夫教子,上慈下孝,贞妇节女成了她们的人生坐标。她们的这种追求,就像封建社会女人裹足一样,忍着断骨之痛,强装出笑颜,自觉不自觉地成了封建主义的卫道士和殉道者。牌坊一座又一座地竖立起来了,就像水一样处在最底层而孕育着生命的女人们迷茫地仰望着这些高耸的石头,这可是祖上的荣耀,皇帝的嘉奖,鲍家的千秋功德呵!但是,“圣旨”也好, 文花是实际寰球情定的国花,文花是生存人生专属的凤凰,翰墨挽住了石榴裙,文花镶满了戒指魂。 现在我心中涌起一个动机,那便是怎样能找到七十有年前我读的那篇《健将的力》的原文。我赶快跑还家翻开电脑,试着输出健将的力原文,不片刻,一篇漫笔就展此刻我眼前。从来此文写于一九四0年,作家是大剧作者夏衍教师。我延续读了好几遍,为的是让这篇抄写人命力的颂歌,能在我的脑际中牢记更牢。 前几天,看过我生活的这个城市里举办的藏獒文化节后,感触颇深。愈发深省的是,当獒性成为人类的一种精神时,我终于明晓这也是一种态度。在欣赏看似威猛的藏獒时,我顿悟了一个人较之动物最重要的是塑造好自己的内心世界和人格,追求一种高尚的精神,这种精神会促使你折射出人性的光芒。然而,事实上,许多人的精神虚无缥缈,何谈人性!藏獒的举动体现出很多人类无法做到的东西和坚守的原则。这种另类显示,是我们极端缺乏的道德良心表现。 我有认识的看了看身边,决定你没来,我发端了憧憬。其时候,你老是不停的说,从生存说到处事,你老是在给我矫正和布置。我仍旧听得很不耐心,跟你商量,但最后,都被你说得服帖服帖。