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看见：时常看到戈壁，黑色的或者白色的，骆驼刺在春天是褐黑色的，夏天是青色的，冬天是白色的（至此，才想起古人诗句中“白草”的确指）；看见一张照片，反复看，写了一首诗歌，珍藏在电脑里，时时翻看。看到公园的唐菖蒲，想到唐朝，还有她的民间和宫廷，平民和王侯；不经意看见一个故去同事的照片，蓦然心惊；看见叶子生长、夏天枯黄和秋天的飘落；看见的车辆迎面或者超越而过；看见一个年少时候的暗恋对象，一闪而过；看见祖父祖母的坟茔，冬天的小麦、松树弥补和荒草掩盖的南山，想起很多年前傍晚和夜里的狼嚎，而今空空如也；看见大舅、二舅、爷爷、奶奶的遗像，在老家墙壁的镜框里睁着眼睛看我；站在摩天岭上，看见河北和山西，山里的村庄在夕阳下沉默；看见草原，康乐草原，偶尔的旱獭看起来笨拙；看见雪山，祁连，始终在我的右侧，独自巍峨。看见兰大和西北师大的博导和硕导，文学杂志的编辑和主编，看见一些朋友……拥抱、寒暄、大声叫喊。 元代画家吴镇擅画山川和墨竹杂卉，他所画墨竹具有闲放幽远的意境。这与吴镇避世闲居的生活本身也有很直接的联系。吴镇自己也常以北宋时杭州钱塘人林逋相比，林逋当时隐居西湖孤山，种梅养鹤。吴镇家住小巷中，深爱梅花，他在家宅的四周，遍种梅树。每当梅花盛开，便坐卧其间，吟咏为乐，作画消遣，兴致所至，便放笔作梅花竹石。吴镇曾写诗道：“依村构草亭，端方意匠宏。林深禽鸟乐，尘远竹松青。泉石供延赏，琴书悦性情。何当谢凡近，任适慰平生。”元代另外两位画家黄公望和王蒙也都有隐居的生活。王蒙晚年就隐居在黄鹤山，自号黄鹤山樵。王蒙居山林中，所住的房子也自称“白莲精舍”。他曾说：“我于白云中，未尝忘青山”。后来所作《青卞隐居图》、《林泉清集图》等都与其隐居生活相关。黄公望隐居时也十分狂放，在常熟小山隐居时，他以诗酒发其旷。日沽一罂，卧于石梁，面山饮，饮哔就投罂于水而去。这样的人生，何其飘逸，又何其潇洒。 这些话二乔都是听罗汤说的，二乔绝少出门，所以外面的消息都要靠罗汤出去打听。每当罗汤说出来，二乔都是不经意的神态。但其实她们的心中，充满了渴望。大乔渴望能见到那个雄姿英发的周郎，想看看他到底英俊到什么程度，小乔年纪还小，对这两个男人都充满了天真的幻想。 ??给作家打了一个电话，说向他借数码相机（据说是北京的朋友帮忙买的），作家答应了。但是，我估计此时作家正在写作，作家刚好参加雨田的生日庆祝会回来，有新的感觉，又忙于写作，一点都不拉下，也算是补虚了。尽管作家好称务虚，其实，我知道，作家很用功，不信你看他写的那么多文章，是怎样得来的？只是作家有充足而可供自己自由支配的灵活的时间，看起来就显得挺悠闲。而我通常是喜欢晚上玩耍，早上睡懒觉，上午直到大约十点钟才开始进入创作的状态。——我创作时喜欢磨蹭，大概每天都需要一个较长的调情期。很可惜，这时却被散火，又要去上课。下午，充足的光线，慵懒的感觉，自然是创作的好时光，我却还是不得不要去上课。但是，并非艺术人都能摆脱来自各种社会力量或现实生活的羁绊，获得超然的自由表达。这无疑破坏了我的思绪，撕烂了好不容易培养起来的创作情绪。我感觉到的是被撕裂，而不是自己被打开。我的灵感并不像水龙头，可以受闸阀的控制，可以进入计划经济有序而理性地批量生产。既然创作的完整性已经被摧毁，当然专业化的创作也就无从谈起，还说什么搞艺术，纯粹是空谈，是扯蛋。终于，我发现了多年来自己玩弄的把戏，依然是自欺欺人，自己每一天完成的事情几乎与艺术无关，甚至截然相反，也与我的喜爱没有关系。我发现，为了解除卑微的我却更加微不足道，形同行尸走肉。有时，下午有空闲，作家要相约出去喝茶聊天，当然是与美术或绘画并无多大牵连的问题，但是多数与大艺术有关。 过厅堂，转回廊，就是著名的百草园。据说这是当年周姓十几户人家的共有菜园，占地200多平米。这曾是先生的乐园。然而现在，早弄不清哪棵是皂荚，也不知哪棵结过紫红的桑椹。只看到一条半人高的泥墙，想必就是先生当年为拔何首乌而弄坏的那一堵了。回头，刚好看见圆门上“百草园”三字，和一副对子：“仰视桑椹熟，俯闻蟋蟀唱。”是先就有的，还是后来题的，不得而知。特别提示：本信息由相关用户自行提供，真实性未证实，仅供参考。请谨慎采用，风险自负。
